محاضرات في التعليم الفلسفي للدين
محاضرات في التعليم الفلسفي للدين بقلم إمانويل كانط ... تهدف هذه المحاضرات في فكر كانط إلى وضع الدين في إطاره التاريخيّ الصحيح كي لا يتحوّل إلى تيّارات عقائديّة وسياسيّة متشنّجة، من شأنها أن تخلق التفرقة والصراعات والحروب من أجل إله لا نعرف عنه إلّا النزْر اليسير، إذ هو فوق كلّ تعابيرنا وأقوالنا المحدودة. ولا يغيب عن بال أحد أنّ الصراعات الدينيّة في أوروبّا منذ القرن السادس عشر بين الكاثوليك والبروتستانت قد خلّفت دمارًا كبيرًا لا في البنى التحتيّة لهذه القارّة فحسب، بل في عقول الناس، بسبب الشرخ الكبير الذي تركته هذه الصراعات. ثم إنّ ما يحدث في العالم العربيّ والآسيويّ والإفريقي من صراعات دينيّة بين المسلمين أنفسهم وبين المسلمين والمسيحيّين من أجل الذود عن هذه العقيدة أو تلك، ليس سوى قراءة ضيّقة ومبتورة للكتب الدينيّة، إذ غالبًا ما تطغى عليها المصالح الذاتيّة والمكتسبات الاجتماعيّة، إلى حدّ أنّ الدين يصبح أداة لخلق الخوف والرعب في صفوف الناس. من هنا أهميّة هذه المحاضرات، لأنّها تشجعنا على التحلّي بالحشمة والتواضع إزاء المسائل الماورائيّة التي تتخطّى عقلنا بكثير. ولعلّ دور رجل الدين مهمّ في هذه المسألة للتخفيف من حدّة التوتّرات القائمة في مجتمعاتنا. فلا عجب أن تقع الفتن والتشنّجات والصراعات هنا وهنا، إذا تشبّث بقراءة حرفيّة وأحاديّة للدين ونادى بها من أعلى المنابر، ممّا يخلق فوضى عارمة تساعد على تفكيك مجتمعاتنا وتفتيتها، كما هو حال واقعنا اليوم، وتُصبح بالتالي عرضة للتدخّلات الأجنبيّة في مجمل تفاصيل حياتنا اليوميّة.
Author
![إمانويل كانط]()
إمانويل كانط
في مملكة بروسيا. كان آخر الفلاسفة المؤثرين في الثقافة الأوروبية الحديثة. وأحد أهم الفلاسفة الذين كتبوا في نظرية المعرفة الكلاسيكية. كان إيمانويل كانت آخر فلاسفة عصر التنوير الذي بدأ بالمفكرين البريطانيين جون لوك وجورج بيركلي وديفيد هيوم.
طرح إيمانويل كانت منظورا جديدا في الفلسفة أثر ولا زال يؤثر في الفلسفة الأوربية حتى الآن أي أن تاثيره امتد منذ القرن الثامن عشر حتى القرن الواحد والعشرين. نشر أعمالا هامة وأساسية عن نظرية المعرفة وأعمالا أخرى متعلقة بالدين وأخرى عن القانون والتاريخ.
أما أكثر أعماله شهرة فهو كتابه نقد العقل المجرد الذي نشره سنة 1781 وهو على مشارف الستين من عمره. يبحث كانت في هذا الكتاب ويستقصي محدوديات وبنية العقل البشري ذاته. قام في كتابه هذا بالهجوم على الميتافيزياء التقليدية ونظرية المعرفة الكلاسيكية. وأجمل وأبدع مساهماته كانت في هذا المجال بالتحديد. ثم نشر أعمالا رئيسية أخرى في شيخوخته, منها كتابه نقد العقل العملي الذي بحث فيه جانب الأخلاق والضمير الإنساني, وكتابه نقد الحكم الذي استقصى فيه فلسفة الجمال والغائية.